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娑婆世界是“秽土”，不干净的地方，五浊恶世。是我们所在的世界。
极乐世界是个净土，是阿弥陀佛依照自己的修行和愿力而成就的报应世界，那里没有烦恼。
净琉璃世界也是净土，是药师琉璃光王佛依照愿力和修行功德成就的报应世界，绝对清净。
极乐世界和净琉璃世界的报应功德没什么差别（《药师经》说的）
和娑婆世界有本质的不同，一个是依本愿力成就，一个是依众生业力成就
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384677403.html
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五浊恶世之中，但因持戒的缘故，得使身心清净无有染着，譬如莲花虽然处于污泥中，但是自然洁净而无染着。
5.面相熙怡：菩萨的心常住禅悦，诸相圆满，使见者都心生欢喜。譬如莲花开敷时，使一切见者都心生喜悦。...远离染污：菩萨修行，能以智慧观察一切镜，而不生贪爱，虽然处于五浊死流，也无所染着，譬如莲花指出污泥而不染。
2.不与恶俱：菩萨修行灭除恶业生起善业，为了守护身、口、意三业的清净，而不与丝毫之恶共俱，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040577590.html
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劫中不堕恶道”。 《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法”。 《文殊菩萨现有宝藏陀罗尼经》云：“尔时，金刚密迹主菩萨白佛言：'世尊昔常为我说如是言:我灭度后，于瞻部洲恶世之时，文殊师利广能利益一切众生，大作佛事。唯愿世尊，为分别演说，于何处住？复于何方而行利益，怜悯摄护诸众生？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071478407.html
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“不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己的念生起，就怕念头生起时，不知道觉察它、断除它，使其发展，自己只能走在生死轮回的道路上。这是其一。 其二慧能禅主张佛法的真理就在生活中，生活中的点点滴滴都是般若...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495481538.html
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寺院——桑耶寺。从此，佛法显密教法开始弘传于西藏，后传至中土和日本（东密真言宗），现今已经遍传西方世界。
佛陀与莲师都曾预言，佛教法脉可在人间流传五千五百年，末法恶世之时，人心贪婪，物欲充斥，佛教正法...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15505494670.html
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世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。”能够在娑婆国土，这个娑婆世界五浊恶世，“五浊恶世”是什么呢？劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。就是在这样一个恶世中得“阿耨多罗三藐三菩提...世的众生说出了这样殊胜的法。给五恶众生说一般的法容易，说些渐法也已经就很难了，但是相比之下还是比较容易的。而他还要给众生说顿法，告诉大家不需要“三大阿僧祗劫”就可成佛。这话信起来可就太不容易了！《大乘...
黄念祖
|五浊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2240404955.html
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自己要好了许多年的同学、朋友，我也能扔下他们不理睬吗？我的良心告诉我，决不能这么做，我一定要帮助他们，告诉他们佛法的道理，让大家一起脱离这个五浊恶世。而目前社会上人们思想的混乱，更是让人忧心如焚。这样...严重后果。知道贪与饿鬼道相应，嗔心与地狱相应，?quot;痴"与畜生道相应。知道三恶道的可怕，轮回的可怕，而佛又曾经说过这样的话，"得人身如掌中土，失人身如大地土。"那么可以想见，如果五戒十善守不好的话...
曹新春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750598.html
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彼佛世尊，邻念我故，及为一切诸众生故，说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，以金色手，摩我顶上，作如是言：“善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。”我於是时，始住初地，一闻此咒，超第八地。 此咒是观世音菩萨，在无量劫前的千光王静住佛处初闻，一闻此咒，顿从初地越登第八地。而且受命普为未来恶世的一切众生，以此心咒，作大利乐。嗣後观世音菩萨又於无量的佛前，无量法会之中，重闻此咒。由於诵持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951979.html
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就接触或阅读过莲师传了，故才有这么多版本在流通。而于禅门“法语新知”赠阅丛书或佛网之“密教文集”及“文殊摩诘文集”之中，都介绍过莲师的种种弘法历传，读者可上网参阅。 （二）莲师对末法恶世的精准预言 许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请益说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“铁鸟当（腾）空（即天空中有许多现代飞机飞行时），就是末法恶世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342544590.html
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难免有疏离之感；而且，弥陀净土只在接引众生脱离五浊恶世，对五浊恶世并不想作积极而彻底的改造，使之成为净土。 “ 唯心” 虽然可以满足净化心理的需要，但它最多止于独善其身，更不能实际地改变人的物质生活条件。弥勒净土则不然，它不离人间，不舍五浊恶世，而是要化五浊恶世为净土，所以更具积极意义。可以说，弥勒净土弥补了弥陀、唯心两大信仰的缺陷，使生活在这个世界上迫切要求改变生存环境的人...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502666809.html